Мегаполис

Мегаполис обладает мистической силой. Он захватывает человека и не отпускает его. Чтобы вырваться необходимо усилие воли или случай. Просто взять и уйти невозможно.

Выбраться из жопеней

Выбраться из жопеней очень сложно. Если ты родился в маленьком городке на краю вселенной, то вероятность того, чтобы ты выберешься отуда очень мала. Проблема не в образовании, не в трудолюбии, не в таланте и не в количестве денег. Главная проблема в воспитании. Небольшой городок (возьмем для примера Светогорск в Выборгском районе ЛО) формирует определенный тип общения который неприемлем в большом городе и среди цивилизованного общества. Условно это можно назвать грубым нравом и невоспитанностью, а самое яркое выражение этого - это неуважительное отношение к знакомым. У 100% выходцев из небольших городков - неуважительное отношение к знакомым. Неуважение - основная причина провала попыток выбраться из жопеней.

Читая исторический роман

Читая исторический роман "Изяслав" советского писателя Игоря Росохватского (капец - наверное, кроме меня это никто в мире никогда не читал и уже не прочтет), постоянно натыкаешься на очень актуальные для современости фразы:

"С медведем дружись, а за топор держись" - воевода князю относительно его отношений с соседним князем.

"Мой оглян (сын), ты расстилаешь узоры слов по воздуху" - половецкий хан постуху, который долго оправдывется перед ним за хромого коня. После этого он приказывает дать ему 20 ударов плетью.


"Не люб ему отрок, духом кожемякским прошибленный",
"Не по смердьему плечу соболья шуба" - реакция боярина на сватовство к его дочери простолюдина.

Не постоял за свою честь – кто ж ты есть?

"Пошел по масло, а в печи погасло" - воевода о том, что не резонно зимой на морозе брать измором врага стоя у стен его города, в то время как противник сидит в теплых избах у себя в крепости.

Часом опоздал, годом не наверстаешь.

"Кто злым попускает, сам зло творит!.

Зверя бьют – поры ждут.

Господин гневу своему – господин всему.

Убить легко, да душе каково?

Земля наша. Кому ее хитить, а нам – подымать.

Один торил тропу, а все ходят. Дурной пример чертово семя. Князь посеял его – и вот взошло: да не для одного князя, а для всей земли Русской.

Все, чего желаешь мне, да сбудется и у тебя!


Князь задрожит – войско побежит.

Степь на Русь течет.
Лисой вьешься, да волчьи клыки прячешь.

Лжа – что ржа: тлит.

Нельзя потакать татям и лжецам, а правый суд откладывать. Нельзя в бой идти, имея их за собой. Дьявольское семя дает дьявольский плод.

Сказано мудрыми:"Нет тяжче Божьей кары, чем жена-властительница"

Также, обнаруживаются крайне интересные детали. Например, никогда не знал что в крепостные стены замуровывали пустые кувшины - так называемые "кувшины-голосники", чтобы заранее слышать приближение чужого войска. Кувшины усиливали звук приближающейся армии и начинали гудеть. Также и в храмах использвали этот метод для усиления акустики.

Написано, конечно, так себе. Это вам не Лев Толстой. Но с другой стороны, на этом фоне сразу начинаешь уважать классиков. Есть с чем сравнить. Очень заметна также советская пропаганда - две линии, антицерковная и класово-революционная. Хотя вроде бы это в 1980 году написано было. На излете СССР уже. А все-равно.

Футбол и Формула 1

Смотрю футбол и Формулу 1. Взял и просмотрел все матчи Чемпионата мира 2014 в Бразилии. Потом все матчи (60 шт) 2010. Потом 2006. Параллельно Формулу 1 - все гонки 2018 года. Потом 2015, 2016, 2010 (а их там 20 штук в каждом году), потом 1999 года. Сидишь такой вечером - 15 минут футбола, потом в другом окне 5 минут гонок, потом почитал немного и опять футбол. Футбол и гонки - это как аквариуные рыбки. Они плавают, ты смотришь на них, размышляешь о чем-то своем. Вот они все плывут налево, потом направо. Вот какая-то рыбка укусила другую, та метнулась от нее в сторону. Вот им насыпали еды и они попыли есть. А ты смотришь, релаксируешь и думаешь и своем. 

Война и мир. Лев Толстой

Читая Войну и Мир Толстого, не покидает ощущение, что автор просто прикалывается и глумится над всеми действующими персонажами.

Неожиданно начинаю узнавать в Пьере Безухове самого себя.

Понравилось у Карамзина

В самом начале Истории государства Российского Карамзин описывает некий народ (не вспомню уже какой), у которого приличным считалось мужчине иметь не более двух, максимум трех друзей. В противном случае этот человек считался чем-то вроде распущенной женщины.

Кавказский таксист

Однажды на Кавказе, а дело было в Минводах, сев в такси разговорился с таксистом. Это был мужчина после сорока, говорливый как все кавказцы. Разговор зашел о его сыне - вот, говорит, учится на какую-то профессию, ерунда просто, а не профессия - дизайнер называется. Развелось, понимаешь, всяких шарлатанов нынче, сидят за компутером своим, на кнопки там нажимают. Да, говорю, ерунда да и только все это. Сидят в своих офисах и непонятно за что только деньги получают. Делать ничего на самом деле не умеют, только видимость одна и модные названия. Ну спасибо, говорю, приехали. Сыну - привет!

Прага

Чехия - абсолютное непонятная страна и Прага совершенно непонятный город. В том смысле, что да, огромное количество потрясающей красоты, но зачем все это нужно? Какой в этом исторический смысл? Какая миссия?

Вот берем, например, Рим. Сразу понятно, вечный город, империя, Цезарь, все дела. Нью-Йорк - новый Вавилон; Париж - украшение мира, даже у какого-нибудь Торжка есть свой концепт. А какой концепт у Праги? В чем смысл существования Чехии? Как говорится, ни о чем. Но при этом красота страшная просто. Удивительное дело.

По ощущению, в Праге из всех щелей торчат уши какой-то нечисти везде. Ведьмы, готы, колдуны, призраки. Возможно это сильнее всего и характеризует город - может быть из всех городов Европы, он больше всего пропитан некоей мистикой инфернального характера.